Поиск
Dasein - J-Rock

Dasein - J-Rock

Подписчики: 49 подписчиков
ID: 4147162

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club4147162

Описание

Группа посвящена японцам Dasein

Мены > Сурский край. Мены — это онлайн-ярмарка обмена и торга товаров питания и ремесленных изделий народного производства, а так же сырья, yслyг;
и обyчающих курсов для начала собственного дела.
Сообщество ставит перед собой цели:
1. Объединение потребителей, мастеров; местных и домашних производителей; владельцев поместий, хозяйств, садов, в сообщество получателей и созидателей благ. Для продажи и обмена плодами выращенными на своей земле, собранными растениями и сырьём; продуктами, изделиями и товарами собственного производства; и другими вещами, услугами и знаниями; 2. Распространение и утверждение непосредственного мена,
создание подобных ярмарок и в других областях страны и формирование сети ярмарок Народного Мена;
3. Проведение ярмарок и фестивалей под открытым небом;
4. Продвижение самобытного образа жизни;
5. Увеличение доверия и сплочённости между людьми.
? Вся необходимая информация представлена в меню группы.
Приглашаем вас присоединиться к Менам и желаем приятной прогулки по рядам ярмарки :)

Мены > Сурский край

Ремесленный дом. Основной целью «Ремесленного дома » является популяризация народных художественных промыслов (далее НХП) и ремесел края. Мы производим и успешно реализуем свою продукцию вот уже более четверти века -28 лет. Так же мы являемся официальными представителями, в нашем регионе, традиционных ремесел России, имеющих подтвержденный статус НХП.
Раскрываем мир творчества во всем его разнообразии, ежедневно обновляем наши коллекции произведений искусства, а так же проводим мастер-классы и обучение.
Сувенирная продукция с символикой города на любой вкус и кошелек, тоже неотъемлемая часть нашего многочисленного ассортимента - от магнитиков, до крупных монументальных произведений, посвященных достопримечательностям города Рязань. Наши Сувениры с символикой города Рязань и не только (есть ряд других городов, для которых мы тоже изготавливаем продукцию ) есть на площадках WB и Ozon.
Уникальная упаковка авторских подарков приятно удивит самого капризного покупателя.
Наши изделия – не только прекрасное дополнение вашего интерьера, это замечательный подарок близким и друзьям, отличный презент партнёрам и коллегам по бизнесу
Ждем в гости ! ❤️
—————————————
❗️❗️❗️ВАЖНО
МЫ НИ У КОГО НИ ЧЕГО НЕ БЕРЕМ
МЫ НЕ КОМИССИОНКА
И НЕ АНТИКВАРНАЯ ЛАВКА
НЕ НАДО НАМ ПРЕДЛАГАТЬ СОТРУДНИЧЕСТВО И РАЗНОГО РОДА « Хендмейд» Все что у нас есть -мы производим сами .

Ремесленный дом

с.Иглино))))). На территории современного Иглинского района жили башкирские племена кудей и мин. После распада Золотой Орды в середине XV века эта территория оказалась в составе Нагайской Орды, в составе Казанского уезда - с вхождением башкир в состав Русского государства в середине XVI века, Сибирской дороги Уфимского уезда - с 1586 г., с конца 1708 г. - в составе Уфимской провинции, включенной в состав Казанской губернии, в 1728 г. Переданной в ведение Сената, в 1733 г. вновь подчиненной Казанской губернии. С 1734 г. краем правила Оренбургская экспедиция. С 15 марта 1744 г. территория современного Иглинского района вошла в состав образовавшейся Оренбургской губернии, после ее преобразования в 1782 г. в Уфимское наместничество - в Уфимский уезд Уфимской области Уфимского наместничества, с 1796 г. вновь оказалась на территории Оренбургской губернии, с 1798 г. территория района стала относиться к 8-му башкирскому кантону, в 1865 г. территория вошла в Уфимский уезд Уфимской губернии; с 14 июня 1922 г. с упразднением Уфимской губернии,- включена в состав БАССР. С февраля 1923 г. населенные пункты будущего Иглинского района находились в Уфимском кантоне с делением на волости: Архангельскую, Булекей-Кудейскую, Иглинскую, Надеждинскую, Петровскую, Улу-Телякскую. 20 августа 1930 г. они были отнесены к Уфимскому району, из которого 31 января 1935 г. был выделен Иглинский район с районным центром - село Иглино. Административное деление и территориальные границы района менялись еще на протяжении нескольких десятилетий.
Именно с присоединением Башкортостана к Русскому государству в XVI веке этот край стали заселять выходцы из регионов России - русские, татары, чуваши, удмурты, мордва, марийцы, позже - белорусы, украинцы, немцы и другие народы. Земли под поселения скупались за бесценок. Злоупотребления царских властей по изъятию башкирских земель и постоянное увеличение налогов с коренного населения края, были причиной многочисленных и жестоко подавляемых восстаний XVII-XVIII веков. После подавления Крестьянской войны 1773-1775 гг. и расправы над ее участниками в Башкирию в 1776 г. для несения службы прибыл секунд-майор Сергей Васильевич Иглин - командир батальона гусарского полка, расквартированного в г.Уфе. После отставки он приобретает недалеко от Уфы земли под имение. Об этом свидетельствует купчая от 23 октября 1786 г. На купленной земле он поселил 12 душ мужского и 14 душ женского полка крепостных крестьян, привезенных из Казанской губернии. Сначала это поселение именовалось Мелекес, по имени протекающей там речки. Деревня состояла из 10 дворов. Привезенных крепостных помещик С.В.Иглин поселил одной улицей (ныне улица Ленина), там же разместились крепостные крестьяне жены помещика Елены Васильевны, бывшие ее приданым.
После смерти мужа бездетная вдова взяла в свои руки управление поместьем. Это было время становленияли и хозяйственного укрепления села. Крепостные Е.В.Иглиной, получившие земли в пользование, были во многом экономически самостоятельны. В начале XIX века в селе стали развиваться ремесла - плотницкое, гончарное, шорное. Уже к середине XIX века крепостные не платили оброк, не отрабатывали барщину. Незадолго до смерти, в 1841 г. Елена Васильевна освободила своих крестьян от крепостной зависимости, определив каждому земельный надел. Заботой о селе, его православных жителях было продиктовано решение Е.В.Иглиной о строительстве на свои средства храма в центре села. Строительство храма было начато в 1822 г. Ныне он включен в список архитектурных памятников, охраняемых государством.
Конец XIX и начало XX веков отмечены для Иглино высокоразвитым ремесленным производством, многоотраслевым сельским хозяйством, перерабатывающей промышленностью и торговлей. Большим толчком этому послужило строительство в 80-х годах XIX века Самаро-Златоустовской железной дороги, связавшей Иглино с крупными российскими районами, в которые вывозились изделия местных мастеров - ободья, обручи, колеса для саней и телег и сырье, скупаемое купцами

с.Иглино)))))

- Kulob 2700 -. Город Куляб возник 2700 лет тому назад и на протяжении многих веков был важным политическим, торгово-экономическим и культурным центром огромной Хатлонской области. Город находился на одной из веток Великого Шёлкового пути и имел тесные торгово-экономические и культурные связи со многими странами Востока и Запада.
В период средневековья город Куляб был важным политическим, экономическим и культурным центром. Здесь функционировало большое количество мактабов (школ) и медресе (высших учебных заведений). Были развиты различные ремесленные производства и торговля, активно действовали литературные и научные кружки. В XVII -XIX веках в городе Кулябе жили и занимались творчеством сорок поэтов. Наиболее известными из них были Насех (Абдурахмон Ходжа), Ходжи Хусайни Кангурти, Бисмил, Шохин и др. Найденные останки построек и мавзолеев свидетельствуют о высоко развитой культуре архитектуры и строительства.
В начале XX века Куляб являлся самым крупным городом Восточной Бухары и имел 20 кварталов. Высоко были развиты различные виды ремесел, в том числе ткачество (высококачественные шёлковые ткани: парча, алочи, куртачи, сюзане), ювелирное дело, гончарное и кожевенное производство, столярное дело, а также производство ножей, конской сбруи, оружия и других металлических изделий. В городе была развита торговля, существовали базары. Куляб славился своими вышивками (гулдузи и чакан), которые имеют своеобразную неповторимую форму и расцветку.
Мавзолей Мир Сайида Али Хамадони ( XIV - XVII )
Прямо в центре города Куляба, в парковой зоне, высаженной вековыми чинарами, расположился мемориальный комплекс Мир Сайида Али Хамадони - поэта, философа и мыслителя XIV века. Здесь же похоронен его сын Мухаммад, многочисленные родственники, а также бывший смотритель мавзолея и мечети при нём шейх Шохи Толикони из афганского города Толукана.
Здание мавзолея – это традиционная средневековая постройка. Первоначально она имела три портальных входа с купольным залом, украшенным резным декором.
Эта постройка датируется концом XIV века. Позже к нему были пристроены мечеть и усыпальница.
В 70-х годах прошлого века мавзолей был отреставрирован. При этом мастера стремились сохранить облик мавзолея таким, каким он был в течении всех пяти столетий. И им это удалось. Рядом с мавзолеем находится еще одно мраморное надгробие с надписями на арабском и персидском языке, украшенное геометрическим орнаментом. На западной стороне надгробия написано, что здесь погребен сын правителя Хатлона –Амир Мухаммад бин Шайх Абдулла. Сам надгробный камень, прямоугольной формы весит около тонны. По преданию, он было доставлен в Куляб из Индии на слонах.
В наши дни мавзолей является местом паломничества местного населения и многочисленных приезжих.

Ремесленное счастье - плетёное, тканое и мозаика. Семейная мастерская
Мы плетём и ткём, создаём мозаичные изделия для быта и праздников.

Ремесленное счастье - плетёное, тканое и мозаика